Opéra-ballet en quatre entrées et un prologue (1735)  Œuvre‑phare du siècle des Lumières, Les Indes galantes s’apparente à un éblouissant divertissement. Mais le premier opéra‑ballet de Rameau témoigne également du regard ambigu que l’Européen pose sur l’Autre – Turc, Inca, Persan, Sauvage…En 2017, le réalisateur Clément Cogitore signe un film explosif et très remarqué, adaptant un extrait des Indes galantes avec le concours de danseurs de Krump. Avec la chorégraphe Bintou Dembélé, il s’empare cette fois de cette machine à enchanter dans son intégralité pour le réinscrire dans un espace urbain et politique dont il interroge les frontières. Orchestre Cappella Mediterranea Chœur de chambre de Namur Maîtrise des Hauts-de-Seine / Chœur d’enfants de l’Opéra national de Paris Compagnie RualitéUne coproduction Opéra national de Paris, ARTE France, Telmondis et Mezzo, avec le soutien du CNC et de la Fondation Orange, mécène des retransmissions audiovisuelles de l’Opéra national de Paris.Réalisateur : François-René Martin © Opéra national de Paris – ARTE France - Telmondis – Mezzo - 2019Visuel : © Little Shao / OnP

<ul><li>Hébé : Déesse de la jeunesse</li><li>Bellone : Déesse de la guerre</li><li>L’Amour</li><li>Osman : Pacha turc</li><li>Émilie : Jeune Provençale, esclave d’Osman</li><li>Valère : Amant d’Émilie</li><li>Huascar : Grand prêtre du Soleil</li><li>Phani : Princesse péruvienne</li><li>Don Carlos : Officier espagnol</li><li>Tacmas : Prince de Perse, amoureux de Zaïre</li><li>Ali : Ami et confident de Tacmas, amoureux de Fatime</li><li>Zaïre : Esclave d’Ali</li><li>Fatime : Esclave de Tacmas</li><li>Adario : Chef des guerriers indiensµ</li><li>Zima : Fille d’un chef indien</li><li>Damon : Officier des colonies françaises</li><li>Don Alvar : Officier des colonies espagnoles</li></ul>

Les Indes galantes

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Opéra-ballet en quatre entrées et un prologue (1735) Œuvre‑phare du siècle des Lumières, Les Indes galantes s’apparente à un éblouissant divertissement. Mais le premier opéra‑ballet de Rameau témoigne également du regard ambigu que l’Européen pose su